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wle chapeau est sain Un coup de main ?
Vous avez dû être confronté à cette mystérieuse question à un moment ou à un autre. Il s’agit d’un koan, ou énigme, composé par un maître bouddhiste zen du XVIIIe siècle. Hakuin EkakuCes questions paradoxales ont été utilisées pendant des siècles pour former de jeunes moines, chargés de les méditer et d’en débattre. Son objectif était d’imposer une taxe susceptible de créer des déceptions catastrophiques – mais il existait un moyen d’y parvenir. Les débutants n’étaient pas censés articuler des réponses claires ; On attendait d’eux qu’ils parviennent à une compréhension profonde de la question elle-même grâce à un combat mental – car c’était le chemin vers l’illumination.
Vous n’avez pas besoin de vous entraîner pour devenir moine bouddhiste pour comprendre l’importance des questions difficiles sans réponses claires. Lutter avec son propre koan, par ex. Pourquoi suis-je en vie ? Ou Pourquoi vais-je donner ma vie ?-Cela peut être un moyen d’améliorer votre santé émotionnelle et de grandir en tant que personne. Vous pouvez résister à cela parce que contempler les énigmes fondamentales de la vie est inconfortable et que le monde vous donne toutes les chances de les éviter. Mais lorsque vous entrerez dans le monde mystérieux des questions sans réponse, vous grandirez certainement en tant que personne et changerez pour le mieux.
Théil interroge Ce qui compte le plus pour nous, ce sont généralement ceux qui sont les moins susceptibles d’avoir une réponse claire. Si vous me demandez : « Pourquoi aimez-vous votre femme ? J’aurai du mal à répondre de manière convaincante. Je sais, je sais, mais les raisons semblent impossibles à articuler. Quoi que je dise (« Parce qu’elle est gentille avec moi ») passera complètement à côté de l’essentiel et banalisera la relation. En fait, ce n’est pas une coïncidence s’il est facile de répondre à des questions tout à fait triviales avec clarté. (« Comment puis-je me rendre au supermarché ? » deux virages à droite, puis un à gauche.) Le célèbre psychiatre Carl Jung considérait ce test facile à répondre comme un moyen de comprendre ce qui compte le plus. Il a dit : « Les problèmes les plus grands et les plus importants de la vie sont fondamentalement insolubles. » a écrit En 1931.
Nous pouvons appeler les énigmes inexplicables de la vie des « questions du cerveau droit ». Neuroscientifiques intéressés par la latéralisation hémisphérique du cerveau – comment chaque côté fonctionne différemment – a montré Lorsque les gens utilisent une compréhension approfondie et une intuition plutôt que la méthode analytique pour mieux comprendre les problèmes, une explosion d’activité à haute fréquence, ou bande gamma, apparaît dans le lobe temporal droit, associée à des changements dans le flux sanguin. . Gyrus temporal antéro-supérieur droit. Cette observation est cohérente avec l’hypothèse du neuroscientifique britannique Iain McGilchrist, qui a soutenu que lorsque les gens réfléchissent à des questions sur la vie, ils utilisent principalement le côté droit du cerveau. Signification,
Nous résistons généralement aux travaux impliquant ce type de compréhension du cerveau droit, car il est inconfortable de faire face à de gros problèmes difficiles à résoudre. comme certaines recherches montreDes questions de vie perplexes sans réponses claires peuvent produire une humeur sombre sans explication biologique claire. Cela peut être particulièrement difficile adolescentsPour la première fois, j’aborde de grandes questions sur le destin et la mort, le vide et l’absurdité, la culpabilité et la condamnation.
Vous pourriez en conclure que, pour votre propre bien-être, vous devriez éviter ce type de pensée. Mais vous auriez tort, tout comme vous auriez tort d’éviter l’exercice parce que l’exercice provoque un inconfort physique. Pour commencer, considérer les questions de vie, de mort et d’amour nous oblige à reconnaître les limites de notre compréhension – à dire : « Je ne sais pas ». les chercheurs ont Exposé Les personnes participant aux expériences sont extrêmement réticentes à donner cette réponse, mais cela est un signe de santé cognitive. Il semble raisonnable de supposer qu’apprendre à effectuer cette induction plus facilement pourrait être un bon moyen d’améliorer votre santé cognitive.
Même une réponse « je ne sais pas » peut conduire à une compréhension plus profonde, même si elle est inconnue, avec des avantages importants. Par exemple, en 2012, deux psychologues ont demandé à de jeunes adultes à quelle fréquence ils se demandaient « Considérez-vous votre but dans la vie ? » Considérons des questions comme. » et « Vous êtes-vous déjà interrogé sur l’âme humaine ou sur ce qui arrive à la vie après la mort ? Ils trouvé Ceux qui ont consacré plus de temps à ces questions ont obtenu de meilleurs résultats que leurs pairs sur diverses mesures telles que l’intelligence spirituelle, la pensée existentielle critique, le sens de la vie, la curiosité et le bien-être. Cela me semble certainement être une question de santé cognitive.
Thérassembler des preuves Dans l’ensemble, je proposerais l’hypothèse selon laquelle, en tant que société, nous sommes devenus spirituellement faibles et mentalement épuisés parce que nous ne répondons pas aux questions existentielles difficiles. la quantité de recherches qui ont été effectuées documentsL’anxiété et la dépression augmentent rapidement aux États-Unis, en particulier chez les jeunes adultes. Je crois que ce n’est pas parce que nous pensons excès Même sur les questions difficiles de la vie PetitComme je l’ai déjà dit, nous passons nos heures et nos journées hypnotisés par les choses banales insérées dans nos vies grâce à nos appareils technologiques, et sommes moins disposés à approfondir des questions plus profondes. Je crois que des niveaux élevés de tristesse et de peur sont, au moins en partie, le résultat de nos modes de vie philosophiquement sédentaires. Tout comme les bienfaits d’un exercice vigoureux, l’inconfort à court terme des grandes questions vaut la peine d’éviter les problèmes de santé à long terme qui découlent de leur évitement.
Pour résoudre ce problème, j’aimerais voir une révolution dans la pensée existentielle, un engouement pour la réflexion sur les mystères de la vie. Les entrepreneurs sociaux peuvent créer des salles de lecture et des clubs de débat dans chaque ville. Les philosophes peuvent être tout aussi populaires que les influenceurs fitness les plus populaires. Quoi qu’il en soit, c’est mon imagination. Mais avant que cela ne devienne une réalité, permettez-moi de vous suggérer une routine que vous pouvez suivre.
1. Planifiez votre entraînement mental.
Si vous allez à la salle de sport, vous le faites probablement selon un horaire planifié qui implique des exercices spécifiques. Et il y a certaines choses que vous ne faites pas lorsque vous vous entraînez : manger de la pizza, faire une sieste. Vous pouvez utiliser les mêmes principes pour votre forme mentale. Choisissez chaque jour une période de temps – disons 30 minutes – que vous pouvez consacrer à la résolution de questions difficiles et d’une réelle importance. Tout d’abord, interdisez tous les appareils et évitez les distractions ; Déterminez ensuite à l’avance les défis existentiels ou spirituels que vous envisagez d’envisager. Vous pouvez utiliser un paragraphe ou deux de philosophie ou d’Écritures pour concentrer votre attention sur une question spécifique, la décomposer et améliorer votre compréhension.
Dans le bouddhisme tibétain, cette méthode est appelée orientation analytiqueEt des pratiques similaires existent également dans d’autres traditions. Comme vous le constaterez au cours de vos premières semaines à la salle de sport, l’exercice est difficile au début et il est tentant d’arrêter. Mais avec la discipline, l’habitude devient d’abord facile, puis agréable, puis inévitable. Depuis plusieurs années, je combine en fait les deux pratiques : juste après mon heure matinale à la salle de sport, je passe la demi-heure suivante (généralement de 6h30 à 7h00) à méditer. Pour le moment, je ne peux pas imaginer commencer ma journée autrement.
2. Faites une longue promenade.
Pour certaines personnes, de longues marches seules, sans équipement, sont une bonne option pour donner de l’espace à leurs questions cérébrales droites. Les philosophes préconisent depuis longtemps cette technique : Emmanuel Kant se promenait si régulièrement pour alimenter sa réflexion profonde que les voisins régleraient leurs horloges à son décès. La recherche montre que la marche stimule naturellement pensée créative Et facilite la capacité de se concentrer sans distraction. J’aime enseigner cet exercice à mes élèves – encore une fois, idéalement le matin – surtout s’ils ressentent un sentiment d’absurdité.
3. Invitez l’ennui.
L’un des effets de notre culture centrée sur l’écran est que nous ne nous ennuyons jamais vraiment. Cela peut être une sensation formidable, comme une amélioration de la qualité de vie. mais ce n’est pas comme ça. L’ennui est important pour le raisonnement abstrait et la perspicacité, car il aide à stimuler le réseau de modes par défaut du cerveau, l’ensemble des régions du cerveau qui deviennent actives lorsque le monde extérieur n’interfère pas avec l’attention de notre cerveau. Les neuroscientifiques ont a montré Une telle activité est importante pour accéder à un sens de niveau supérieur. C’est pour cette raison qu’il est vraiment important d’intégrer des périodes d’ennui dans nos vies, car elles ne se produisent plus spontanément. Un bon moyen d’y parvenir est de faire des courses et de faire de courts déplacements sans décrocher votre téléphone. Au début, vous ressentirez toujours la réaction de le contacter toutes les quelques secondes. Mais très rapidement, vous commencerez à constater que votre réseau en mode par défaut redevient actif, peut-être pour la première fois depuis longtemps. D’un point de vue cognitif plus profond, l’ennui est productif.
UN il y a dix ansAprès un long voyage en Inde, j’ai fait plusieurs longues promenades pour contempler des questions restées sans réponse. Entre autres choses, j’ai réfléchi à la question posée par le koan qui ouvre cet essai : quel est le son d’une main qui applaudit ? Mon objectif n’était pas de trouver la réponse, mais de mieux comprendre la question – ce qui, je l’espérais, pourrait aider à expliquer d’autres mystères de ma vie.
En quelques semaines, j’ai compris qu’applaudir d’une seule main était le même son. MayaLe mouvement de la main imite les applaudissements, mais la seule façon de faire de l’illusion une réalité est d’ajouter une trotteuse. Le son d’une main applaudissant peut être imaginé, mais les applaudissements n’existent que si l’autre main est présente. Avec cette prise de conscience, j’ai reconnu la question du koan comme moyen de comprendre la doctrine bouddhiste de la vacuité (nihilisme en sanskrit), qui dit que toute chose ou personne individuelle n’a pas d’existence intrinsèque mais existe uniquement de manière relationnelle, en fonction de tout le reste. Le concept de nature individuelle est une illusion comme applaudir d’une seule main.
Après réflexion, cela m’a révélé un autre mystère inexplicable que j’ai mentionné plus tôt : pourquoi j’aime ma femme. Tout seul, j’applaudis d’une seule main, illusion d’être humain. Je ne deviens un individu complet que lorsque je suis complet en présence de mon partenaire. Elle est de l’autre côté pour moi, créant le son qui est notre vie.
